Franziska Heck

• Editionstheorie und Editionspraxis
• Träume in der Literatur des Mittelalters und der Frühen Neuzeit
• Antikenrezeption im Mittelalter
• Narratologische Inszenierungsformen in mittelalterlicher Epik (historische Narratologie)
• Interaktionsformen in mittelalterlicher Literatur

Lehrveranstaltungen Wintersemester 2025/26: Details (Personenansicht im LSF) , Übersicht (Word-Dokument, 35 KB)

Lehrveranstaltungen Sommersemester 2025: Übersicht (Word-Dokument, 33 KB)

Lehrveranstaltungen Wintersemester 2024/25: Übersicht (PDF, 118 KB)

Antike Traumerzählungen im 14. Jahrhundert: Heinrichs von Mügeln Bearbeitung der Facta et dicta des Valerius Maximus im kultur- und rezeptionsgeschichtlichen Kontext

Trotz wichtiger Forschungsbeiträge finden sich viele mittelalterliche und frühneuzeitliche Traumerzählungen, die bisher kaum oder gar nicht untersucht worden sind. Hierzu zählt auch eines der bedeutendsten Beispiele aus der Exempelliteratur des Mittelalters: Heinrich von Mügeln, einer der bekanntesten Hofdichter des 14. Jahrhunderts, beendete 1369 seine deutschsprachige Überarbeitung der Factorum et dictorum memorabilium libri IX des Valerius Maximus (1. Jh. n. Chr.), in der ca. 1000 Exempel präsentiert werden, die tugendhaftes oder frevlerisches Verhalten aufzeigen sollen. Diese Exempelsammlung enthält ein eigenes Kapitel zu den Träumen De somniis bzw. Von den Trewmen (Buch I, Kapitel 7), das insgesamt 18 Traumexempla überliefert. Hier werden vor allem Träume erzählt, die eine Herrschaftsübernahme oder den Tod eines in der römischen und nicht-römischen Geschichte verortbaren Protagonisten prognostizieren, wie Calpurnias Traum von Julius Caesars Ermordung, Alexanders Traum über seine eigene Ermordung oder der Traum über die Geburt des Dionysius von Syrakus. Indem Heinrich von Mügeln diese Exempla, in denen alle Träume wahrhaftige Vorausdeutungen auf zukünftige Ereignisse geben, vollständig rezipiert, gewährt er so das Fortleben antiker Auffassungen über Träume bis in das Mittelalter und die Frühe Neuzeit. Heinrichs Text ist aber keine unmittelbare Übersetzung des lateinischen Textes von Valerius Maximus, denn er gibt die Exempel verkürzt wieder und deutet sie im Sinne des kulturhistorischen Kontextes mithilfe der exzipierten Übersetzung des lateinischen Kommentars von Dionysius de Burgo Sancti Sepulchri (ca. 1280–1342). Ein direkter Vergleich der Fassungen von Valerius Maximus, Dionysius und Heinrich von Mügeln im Hinblick auf die Traumexempel kann aufzeigen, welche Stellung die Träume zur jeweiligen Zeit der Bearbeitung in der (literaten) Gesellschaft hatte und wie die literarische Vermittlung derselben Stoffgeschichte durch nuancierte Veränderungen unterschiedlich gerahmt werden konnte.

Die zeitgenössische Popularität von Träumen und Traumdeutung zeigt sich bereits an der breiten Überlieferung der Facta et dicta in mehreren Sprachen (Latein, Deutsch, Französisch, Italienisch, Spanisch). Die deutschsprachige Exempelsammlung von Heinrich von Mügeln, die mit bisher 23 Handschriften und einem Frühdruck überliefert ist, erfuhr ebenfalls eine weite Verbreitung im Spätmittelalter und der Frühen Neuzeit. Als notwendige Voraussetzung und Bestandteil der Untersuchung wird dieses bislang unerforschte Traumkapitel in Heinrichs von Mügeln Überarbeitung unter Berücksichtigung aller Handschriften und des Frühdrucks im Rahmen des geplanten Dissertationsprojektes kritisch ediert, kontextualisiert und kommentiert. Darauf aufbauend werden die Bedeutungen und Funktionen der Traumerzählungen innerhalb ihres narrativen, kultur- und rezeptionsgeschichtlichen Kontextes untersucht.

Heinrichs von Mügeln Facta et dicta ist nicht nur für die mediävistische Traumforschung von großem Interesse, da sie die Vorstellungen der Antike über Träume aufgreift und in den spätmittelalterlichen Kontext überträgt, sondern auch, weil sie als antike Muster transformierende weltliche Hofliteratur mit exemplarischem Anspruch die Hofkultur im Spätmittelalter und dem Frühhumanismus prägte.

Darüber hinaus bettet sich Mügelns deutschsprachige Bearbeitung der Facta et dicta in ein europäisches Netzwerk von Übersetzungen und Kommentierungen des Textes ein, die in Latein, Französisch, Italienisch, Spanisch und Katalanisch angefertigt worden sind. Dementsprechend ist die Erschließung des deutschsprachigen Textes ein weiterer Baustein, der das große Mosaik der beträchtlichen Valerius-Maximus-Tradition vervollständigen kann.